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　　針 / 尖 / 上 / 舞 / 蹈 / 藝 / 術　　蘇繡　　無紡布廠家15838056980提到我們的傳統手工藝時，我們總是一邊心懷敬意，一邊扼腕痛惜。用來裝飾的剪紙、用來娛樂的皮影、用來生活的漆器，它們在華麗千年后，最終成為一個老去的背影。我們看待傳統工藝的消逝時，就如果看到物種的消亡，把矛頭直指以經濟為中心的現代社會。然而，有多少人從傳統工藝自身找過原因？同為“四大名錦”壯、宋、蜀舉步維艱，而云錦開始中興；同為“四大名繡”，粵、蜀、湘江河日下，而蘇繡為何風景這邊獨好？我們有必要回刨根究底，回到蘇繡的前世，才能看清其今生。　　01　　入詩入畫的蘇繡繡娘　　織繡自古以來就是最女性化的事情。土家族少女只有在遇見自己心儀的人時，才開始織自己的定情信物“西蘭卡普”；漢族黃梅戲《天仙配》中也把“你耕田來我織布，我挑水來你澆園”看成最幸福的事情。然而，土家族的“西蘭卡普”和《天仙配》中的“耕田織布”無紡布廠家15838056980只是底層人民的生活場景。中國古代社會士大夫階層一直掌控著話語權，在他們看來，“西蘭卡普”太鄉土，“耕田織布”太生活，只有江南姑蘇秀娘和她們織出的蘇繡才能登上大雅之堂。　　讀過《紅樓夢》的人應該記得五十三回寫到過的一個人物——慧娘。“原來繡這瓔珞的也是個姑蘇女子，名喚慧娘。因她亦是書香宦門之家，原精于書畫，不過偶然繡一兩件針線作耍，并非市賣之物……”只這一句話便把蘇繡和繡娘的特征表現得淋漓盡致。　　提到蘇繡繡娘，沈壽是一個繞不開的人物。她以西洋畫入繡，開創了蘇繡“仿真繡”一派，第一次讓蘇繡走出國門，贏得了世界聲譽。　　楊守玉則是蘇繡歷史上的另一個里程碑。她對蘇繡的改革，就如同“五四運動”之于傳統文化。首創的“亂針繡”技法，推翻了傳統平繡“排比其線，密接其針”的理論，引入西洋繪畫的透視原理、明暗關系，無紡布廠家15838056980讓平面了千年的蘇繡第一次得立體。楊守玉能在藝術上開蘇繡千年之風，固然和其自身的天賦密不可分，但卻和他背后的畫師劉海粟有著千絲萬縷的聯系。楊守玉是劉海粟的表妹，兩人在感情上相悅，在藝術上共鳴。在感情上，為了楊守玉，劉海粟有過抗婚的舉動，為了劉海粟，楊守玉更是終身未嫁；在藝術上，劉海粟披荊斬棘，楊守玉被潛移默化。　　20 世紀 20 年代，劉海粟在上海美專開辦人體模特寫生課，并展覽了部分人體習作素描，一時輿論嘩然，為了支持表哥，楊守玉繡出了兩幅女性裸體作品《少女與鵝》《出浴》，用刺繡表達了劉海粟“人體美，為美中之至美”的藝術理念。曾幾何時，繡娘的繡作只是畫師作畫時的衍生品；如今蘇繡已和繪畫并立，繡娘和畫師也開始比肩。對于蘇繡繡娘來說，繡娘是一種職業，繡的是美輪美奐的工藝；無紡布廠家15838056980對世人來說，繡娘是一種生活方式，繡的是一種理念和情懷。　　針法細膩的蘇繡作品，讓人嘆為觀止　　02　　做繡娘是一輩子的事情　　《紅夢樓》中所說的“瓔珞”是蘇繡中的一種，而慧娘，則是蘇州繡娘的代名。盧寶棋則是鎮湖8000 個當代“慧娘”中的一個。地處太湖之濱的鎮湖，歷史上一直就是盛產桑蠶之地，心靈手巧的鎮湖女人，向來有繅絲刺繡，貼補家用的傳統。和所有鎮湖女人一樣，學習刺繡對盧寶棋來說也是從兒時就開始的必修課。盧寶棋記不得自己學刺繡是從何時開始。只記得記事起，每到閑時，家里就支起幾只繡棚。奶奶、媽媽在繡棚上飛針走線，而自己和姐姐則在繡棚前嬉戲打鬧。姐姐會經常被媽媽使喚來理線頭，而自己只會偶爾被奶奶叫過去穿針引線。因而，從小盧寶棋就對三尺繡棚充滿了崇敬，認為坐在繡棚前刺繡是最“女人”的事情。　　盧寶琪在刺繡　　無紡布廠家15838056980高中畢業后，盧寶棋已經慢慢成為鎮湖小有名氣的繡娘。“當時雖然對未來的路還不太清晰，但是我已經隱約知道，我一輩子和蘇繡脫不了關系！”盧寶棋說，高中畢業那會兒，她和絕大多數年輕繡娘一樣選擇了輟學刺繡，但是又不甘心一輩子只繡普通的日常繡品。于是她決定到當時鎮湖最有文化水平的蘇繡大師沈德龍的工作室上班。　　那時，第一批蘇繡人正在走出鎮湖，在北京開拓市場。盧寶棋因為刺繡功底深厚，而被沈德龍選中派遣到北京，打理他在北京的第一家繡品店。那時蘇繡的推廣剛剛起步，絕大多數北京人根本不了解蘇繡。這時盧寶棋白天在商場狹小的空間內，換上旗袍，支起繡棚。有客戶來時當柜員，沒人參觀時做繡娘。每有空閑，便流連于北京的各大藝術館。在北京的生活，讓盧寶棋看到了市場對蘇繡的巨大興趣，無紡布廠家15838056980由而萌生了開自己的繡館的打算。終于，在北漂了一年后，盧寶棋回到鎮湖。開起了一家自己的“貓店”（鎮湖早期的蘇繡以繡貓為多，因而蘇繡店多被稱為“貓店”）　　盧寶琪刺繡珍品藝術繡《鳥語花香》　　鎮湖短短的繡品街，兩旁皆是鱗次櫛比的繡品店。盧寶棋的蘇州盧寶棋珍品藝術繡館表面上看起來只是一家最普通的店鋪，但卻是集蘇繡生產、銷售、研究于一體的品牌蘇繡店。她不僅把自己的店鋪開到了北京，還讓自己的蘇繡行銷俄國、日本、美國等多個國家和地區。　　03　　蘇繡“七十二變”　　民眾對傳統文化的移情別戀，是傳統手工藝消亡的主要原因。蘇繡能長盛不衰，不是因為蘇繡的生存環境一直完好無損，相反蘇繡地處中國風氣最開化的江浙之地，民眾最易隨潮流改變自己的喜好，而蘇繡卻總能隨潮流改變自己。　　周海云刺繡作品　　對于出生在蘇無紡布廠家15838056980州鎮湖的女孩子來說，蘇繡是掙不脫的磁場。周海云和千萬鎮湖女孩一樣，自受祖輩們的影響。8 歲那年，周海云就在母親的影響下拿起了繡花針。在母親和姐姐們的言傳身教下，13 歲的周湖云就成為了獨當一面的繡娘，從此，繡娘成為了周海云一輩子的事業。　　但她的事業也并非一帆風順，兩次被騙的經歷把周海云逼到山窮水盡的地步。窮則思變，周海云開始思索蘇繡的革新之路：她嘗試以現場刺繡表演的方式來為蘇繡促銷。蘇州姑娘亮麗的外形加上繡娘嫻熟的針法很快就博得頭彩。有看她刺繡表演的熱心人主動為她介紹商場，周海云的刺繡就這樣找到了買家。銷路解決后，云帆刺繡的繡娘團隊終于穩定了。周海云做出了一個讓繡娘們大跌眼鏡的舉動：把鎮湖作為云帆刺繡的生產基地，而自己則只身前往北京開拓市場。1992年，周海云帶著不到 2 歲的女兒在北京燕莎、北京購物中心等地現場表演刺繡——這是云帆刺繡艱苦。創業的開始，也是蘇繡繡娘自我救贖的開端。　　周海云工作照　　創業 20 多年來，通過不斷變革，云帆刺繡開始從一個前店后坊的傳統蘇繡作坊成為了公司化的文創企業，成長為產品行銷海內外的蘇繡品牌。云帆刺繡以一家之力解決了鎮湖上千繡女的就業，飛在鎮湖蘇繡企業雁陣的最前端。　　從窮則思變，到主動求變，通過蘇繡“七十二變”，周湖云終于實現了讓姐妹們憑手上繡花針繡出錦繡未來的最初夢想。　　周海云刺繡作品《萬馬奔騰》